当绝望笼罩婚姻时心灵的速度何去何从
等闲变却故人心，却道故人心易变。——纳兰性德
两草犹一心，人心不如草。——李白
人心悬反覆，天道暂虚盈。——刘长卿
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。——刘禹锡
懊恼人心不如石，少时东去复西来。——刘禹锡
人的初衷本善，但在现实的考验中，它们似乎变得迅速而多变。
何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。——白居易
拓展资料：
探索人类的心灵本质，我们发现它最初是善良的，但随着生活和社会环境的变化，其速度和方向似乎变得不可预测。
引证详解
《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心、息邪说、距詖行、放淫辞，以承三圣者。”这里提到的是如何通过教育和引导来修正人们的心理状态，使之更加纯洁和高尚。
宋梅尧臣《送怀倅李太傅》诗：“朝骑快马暮可到，风物人心皆故乡。”这句话表达了作者对家乡情感深厚以及对人们内在心理的一种理解，即人们对于亲切的事物会有强烈的情感回归。
清姚鼐《仪郑堂记》：“自郑王异术，而风俗人 心之厚簿以分。”这里讨论的是一个历史人物与其时代背景相结合的心理分析。
特指善良的心地、良信。
如：这个没有任何仁慈或同情的人类存在。
它指人们的情感愿望、感情纠葛等。
《易·咸》：“圣人感 人 心，而天下和平。” 这里提到的“圣”指的是具有高度智慧与远见的人，他们能够洞察并调动人民的情绪，从而实现社会的大治安与谐谑。
北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“ 人 心 有所去取，去取谓之好恶。” 说明了我们选择某些事物或行为是基于我们的喜好或者厌恶，这也体现了人的意志力和选择能力。
宋叶梦得《避暑录话》卷上：“所谓 人 心者, 喜怒哀乐之已发者也.” 这段文字阐述了“喜怒哀乐”这一概念，它是人类情感的一个重要组成部分，是衡量个人心理状态的一个标准尺度。
明《巡抚登莱右佥都御史袁可立晋秩兵部右侍郎夫妇诰》：“而 人 心惊扰之后. 尤宜坐镇仓皇.” 描述了一种紧张不安的情形，以及面对这种情况需要保持冷静稳定的态度。
《东周列国志》第三回：“掘突奏曰：‘太子当以社稷为重, 望早正大位，以安 人 心.’” 这段文字表达了一种政治上的考虑，即为了国家安全稳定，要尽快解决继承问题，让人民安宁过日子。
最后，《红楼梦》的第九十回中有这样一句话，“这么看起来, 人 心天意，他们两个竟是天配的了.” 这里的“天配”意味着命中的安排，有一种宿命论般自然合适的感觉，也许暗示着即使是在混乱世间，有些事情也是注定要发生的，就像自然界中的顺序一样不可抗拒。
